君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式(shì)？是(shì)“假于物(wù)”是介宾结(jié)构后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式(shì)出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵的(de)名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常(cháng)用(yòng)的(de)成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的(de)含(hán)义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文(wén)妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确中除(chú)少数(shù)地方直接(jiē)说明道理外，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这(zhè)是本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人(rén)相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于(yú)借助外物罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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