人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天的(de)。

　　关于人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思以及人死后尾七是什(shén)么意思，头七尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思，尾七是什么意思是什么，尾七是什么意思健(jiàn)康(kāng)研究等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后(hòu)的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据(jù)死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配合天(tiān)干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后的(de)第(dì)七日，最后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九天前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次(七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思cì)，具体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或插(chā)于(yú)死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次(cì)至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行(xíng)道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧七

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思