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方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可方可是(shì)什(shén)么(me)意思，方生方(fāng)死(sǐ)方死方生方(fāng)可方(fāng)不可方(fāng)不(bù)可方(fāng)可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是(shì)小明王是谁的后代 小明王是男是女死，死(sǐ)就是(shì)生，可以就是不可以，不可(kě)以就是(shì)可以(yǐ)。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认(rèn)绝对运动，否(fǒu)定相对静止(zhǐ)。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事物没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这(zhè)属(shǔ)于一种(zhǒng)相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在(zài)马克思(sī)主义世界(jiè)观中，“方生方死”的(de)观点承认事(shì)物(wù)都(dōu)在不停地运动变化，但否认(rèn)了相对静止的存在(zài)，否(fǒu)认事物运动(dòng)变化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

方生方死(sǐ) 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万(wàn)物(wù)正在不断地出生成(chéng)长，也在(zài)不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中(zhōng)方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐(qí)物论》：“方生(shēng)方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不可，方不可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界(jiè)万物包括人的(de)品性和感情，看起来是千(qiān)差万别，归根(gēn)结底却又是齐一(yī)的，这就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各(gè)种看法和观点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注(zhù)定了我们遵(zūn)循的逻(luó)辑秩(zhì)序是暂时的(de)、不(bù)可持(chí)续(xù)的(de)、不(bù)稳定的、必(bì)然(rán)会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果(guǒ)在感(gǎn)知逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡(hú)链有(yǒu)生存与死(sǐ)亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味小明王是谁的后代 小明王是男是女着，感知的(de)逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃(yuè)的(de)，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是(shì)感知的逻辑(jí)秩序(xù)，那(nà)存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的(de)，整(zhěng)体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑(jí)秩(zhì)序中(zhōng)对于(yú)死亡的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和(hé)为(wèi)了(le)生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不(bù)同的存在形(xíng)态。

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