在(zài)中(zhōng)国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天(tiān)文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等(děng)等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传(chuán)统国学(xué)及(jí)历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本(běn)，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它(tā)是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载(zài)着一(yī)个民族(zú)的历(lì)史与精神，体现了(le)独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的(de)独(dú)特(tè)的民族文化，在(zài)世界上(shàng)也(yě)是举足轻重，并(bìng)受到全世(shì)界的广(guǎ82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头ng)泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是以中国历史为(wèi)素(sù)材，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调教育以“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环境对学习(xí)的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代古一(yī)部传(chuán)统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂(zá)多变的社会环境下，德(dé)育教育(yù)也成(chéng)为现行(xíng)教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可(kě)见在传统的(de)教育(yù)中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的(de)传(chuán)统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头