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竹荪煮多久

竹荪煮多久 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派(pài),不同门(mén)派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也(yě)不(bù)一样。把内脏掏(tāo)空萱草用(yòng)竹杆(gān)挑的(de)是解放前已经失传了赶尸方(fāng)法之后的事,没(méi)多久就(jiù)开始火化也就没有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸方法(fǎ)是(shì)一种(zhǒng)蛊术,科学的说法(fǎ)是寄生虫,一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫,养蛊(gǔ)分门别(bié)派,各自(zì)有(yǒu)各(gè)自(zì)的方法(fǎ),但万变不离(lí)其宗,7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没有完全死(sǐ)亡,赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中,蛊虫会产生一定(dìng)的电流给(gěi)特定的(de)神经带动(dòng)还未(wèi)完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作(zuò)用是通过共(gòng)振让(ràng)蛊虫放电用的,人们听到了躲(duǒ)避并不是最初的想法,因为也有听到了反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产生动作的原理是一样的。

赶尸为啥只有湘西才有? 不(bù)同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有?湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战,而是(shì)在(zài)《山(shān)海经大荒西经(jīng)》中就(jiù)有(yǒu)记(jì)载:有巫(wū)山者。有壑(hè)山者。有金门之(zhī)山,有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他乡(xiāng)的人回家的方式,古代(dài)曾有鸟载人归的传(chuán)说,在四川三星堆中(zhōng)发现的(de)一些(xiē)法器(qì),其实就(jiù)是盛(shèng)放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代,人死之后往(wǎng)往会被制成木乃伊,五(wǔ)脏掏空(kōng),尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上(shàng),身(shēn)体各个部位通(tōng)过钢针(zhēn)缝合,脚下是一(yī)个铁(tiě)质的滑轮,顶端则用磁铁。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有? 不同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间(jiān)运(yùn)尸体,就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而(ér)一般(bān)赶尸(shī)的人(rén)都(dōu)会背一个篓子,篓子里就(jiù)是处理过的(de)内脏。

在古代道路和现在完全(quán)不(bù)一样,那个时(shí)候(hòu)马车都很少,而湘西(xī)赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运动来(lái)实现目的,由于(yú)混轮行走(zǒu)时会发(fā)出(chū)一些很沉(chén)闷的声音,因此赶(gǎn)尸人都会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语(yǔ)的(de)东西,借以掩饰。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸体(tǐ)的铁器(qì)。不过(guò)后来有人则简化了(le)程(chéng)序,把(bǎ)死人处(chù)理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传(chuán)中段景(jǐng)住就擅长此道(dào)。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有? 不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多(duō)朋(péng)友对湘西赶尸(shī)这个(gè)事,更多的(de)来(lái)自(zì)影视剧里面,特(tè)别(bié)是恐(kǒng)怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱,然后有一排(pái)的尸(shī)体跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候,对于这个事情,我(wǒ)特地跑去问父母,到底有没有(yǒu)赶尸这个事,父亲(qīn)找来书籍,跟我讲,古人都(dōu)有叶(yè)落归根(gēn)、魂(hún)归故里的传统思想,一(yī)旦一(yī)个人客(kè)死异乡,那(nà)么不管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也(yě)要想办法(fǎ)把尸体送回家乡(xiāng),因为古(gǔ)人认为,人(rén)是有三魂七魄的,一旦在外面去世,若是不将(jiāng)尸体运回故(gù)乡,会(huì)使得魂魄没法回去(qù),也没法去(qù)“阴间”报道,这样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有(yǒu)这样的(de)传统(tǒng),再(zài)加上古(gǔ)代不(bù)像现(xiàn)在这样交通发达。在古代,很多地方交通闭塞,甚至很多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭,要是想把尸(shī)体运送回去,会特(tè)别费工夫,“赶尸”这(zhè)样的一个(gè)职业就出(chū)现(xiàn竹荪煮多久)了。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法也不一样
湘(xiāng)西(xī)赶尸

在(zài)古人的思想(xiǎng)里,这样既能将尸(shī)体运回去,又能让死者魂归故里,这(zhè)也是电视剧(jù)里,赶尸的人,会一(yī)边摇铃铛,一边撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃,免得魂魄给走失了,有招魂铃的指引,魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱(qián),就是为了让路过的孤魂野(yě)鬼,还有(yǒu)鬼差高抬贵手(shǒu),放魂(hún)魄回家,不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业,更多的(de)见于民(mín)间,但是在清(qīng)朝,也曾(céng)有官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者,目的是帮助一些(xiē)死刑犯在死后能(néng)把(bǎ)尸(shī)体运回(huí)家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处(chù)决,不一定是(shì)在犯人的老家,这样当死刑(xíng)犯去世之(zhī)后,尸体(tǐ)就得运回犯人的老家(jiā),要是(shì)专门派人去送,不仅费人,还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐意做(zuò)这种事,毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来(lái)官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人,让他们帮忙运送(sòng)死刑(xíng)犯的尸体回(huí)家,通(tōng)常赶尸人也是分工(gōng)明确的,会有(yǒu)两(liǎng)人组成,一个人(rén)负责(zé)赶尸一个人负责引路(lù),而且两个人(rén)在路上(shàng)也互相有个照(zhào)应。

赶尸的(de)过程中,一般只(zhǐ)能住在荒郊野外,是(shì)不能去有(yǒu)人居住的(de)地方,有人意外在野(yě)外看到了赶(gǎn)尸人,这(zhè)也(yě)给赶(gǎn)尸人进一(yī)步蒙上了神秘色(sè)彩。

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)的方(fāng)法(fǎ)也(yě)不(bù)一样
湘(xiāng)西赶尸(shī)

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人,并不是一样的(de),湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些,在(zài)湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法(fǎ):
首(shǒu)先,三赶,就是(shì)那种被官方(fāng)处决(jué)的、还有被战争波及(jí)、或者意(yì)外死亡的人,这三种是(shì)可以(yǐ)赶的。

三不赶,就是指(zhǐ)非正常死亡(wáng)的,比如得了(le)离奇(qí)怪病(bìng)、投(tóu)河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等(děng)尸(shī)体(tǐ)不全的,不能赶。总(zǒng)的(de)说,就是被(bèi)迫(pò)死的(de)可以赶,若(ruò)是自杀(shā)和离(lí)奇死亡的(de)不能赶。

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有? 不(bù)同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不(bù)一(yī)样(yàng)
湘西赶尸

什么(me)人能(néng)从事这个(gè)职业?
当(dāng)然赶(gǎn)尸人这(zhè)个职业(yè),也不是什么人都能做的,赶尸(shī)人收徒弟,徒弟必须满足三个基本(běn)条件:胆大、体壮、长得(dé)丑。

若(ruò)是有人符合这个条件,又想去学习赶尸,那么就需(xū)要进一步筛(shāi)选,需要进行(xíng)三项测试:

第一项(xiàng)测试(shì):就(jiù)是让一个(gè)人站太阳底下,盯着太阳看(kàn),同时旋转,然后突(tū)然喊停,被测试者,若是能(néng)正常分辨东南西(xī)北,那(nà)么就过关。

第二项(xiàng)测(cè)试:就(jiù)是让测试者挑一副重担(dān),要是能挑起来,并送到指(zhǐ)定(dìng)的(de)地点,就表示测试者体力达标。

第三项测试:就是让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶(yè)从坟堆中取(qǔ)回来,若是能取(qǔ)回(huí)来,表示测试者(zhě)胆量够了。

凡(fán)竹荪煮多久是能(néng)经过这三个测(cè)试的人,才(cái)能(néng)拜(bài)入赶尸人(rén)学(xué)徒。

为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)?
很多(duō)人可(kě)能会疑惑,克死异乡的并不(bù)只是在湘西那边才有,但是为啥在其他地方(fāng)并(bìng)没有听说这种(zhǒng)职业呢?

其实,这个要说起(qǐ)来,还是(shì)跟湘西的地理环(huán)境有关,在湘西有专(zhuān)门的供(gōng)赶尸人休息的(de)旅店,但是在其他地(dì)方是没有这样的地方的(de)。

第二,其他地方(fāng),一(yī)般是不允(yǔn)许外(wài)来的(de)尸(shī)体进村的,而在湘西,大路都是(shì)绕村的,这样赶尸人(rén)压根就不用进村。

第三,其他地方,人们不懂赶尸的禁忌,一(yī)旦赶尸人过来,被冲撞了了,会影响到(dào)。

正是(shì)由(yóu)于有(yǒu)这些(xiē)因素,所以在(zài)其他(tā)地(dì)方,赶尸(shī)没法(fǎ)盛行起来。最后,随着交通越来越便利,赶尸这(zhè)个(gè)职业,也(yě)慢慢的(de)消失(shī)在(zài)了(le)历史的长河(hé)中(zhōng),毕竟现在也不需要这样去赶尸,再远都可以通过交通工具来完(wán)成(chéng)。

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