在关于东方朔的传说中(zhōng)有很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的(de)话就会溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃(dōng)西？现实生(shēng)活里真的(de)存在(zài)吗？为什么(me)它们遇(yù)酒会真的融化呢(ne)？关于它们(men)有(yǒu)没有科学解释？随着小编一(yī)起(qǐ)来了(le)解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一定的关系(xì)，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看(kàn)到(dào)一种红色(sè)的小虫，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广(guǎng)的他(tā)可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字(zì)叫(jiào)做(zuò)“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子之所(suǒ)以出现，是因(yīn)为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到(dào)酒就(jiù)会(huì)溶解。其实明眼人一(yī)看就(jiù)明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用科学解释去(qù)诠(quán)释这种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三(sān)味书屋》也(yě)提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得(dé)这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了(le)三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问(wèn)题就大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回事(shì)?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生这类似(shì)的(de)问题，同时也让鲁迅知道大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃了(le)“做学生的(de)是不(bù)应该问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从(cóng)那个私塾(shú)先(xiān)生的丑态(tài)也体味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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