人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思是尾七指的(de)是人去世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人(rén)去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再(zài)配合天干(gàn)地(dì)支计算出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的第七日(rì)，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔(gé)七天就要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七四(sì)十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食(shí)摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐(yán)下，据说(s2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号huō)阴(yīn)魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七(qī)四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为(wèi)丧(sàng2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号)葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者(zhě)修福(fú)，俗信可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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