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高山(shān)流水是什(shén)么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了阳龟(guī)山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发(fā)出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的(de)意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个(gè)杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的(de)顾(gù)客(kè)到自己的店里来消再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会(huì)地(dì)位的群体(tǐ)，在巨(jù)大(dà)的(de)工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达(dá)官(guān)贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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