人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第(dì)四十三(sān)日(rì)，即人死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支(zhī)计算出(chū)来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第(dì)七(qī)日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱(qiá中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022n)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的(de)是人去世(shì)后的第(dì)七日，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于死者落(luò)气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七(qī)四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。