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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一(yī)个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落(luò)，那么失(shī)手(shǒu)的情况十(shí)次不会超(chāo)过(guò)一次了(le)，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就(jiù)会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹(y没事没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思óu)如临近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一(yī)心只注意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不(bù)例(lì)外。

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