贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么意思(sī)啊，贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对(duì)应(yīng)一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是(shì)：贪：释义(yì)：欲求多(duō)、不知(zhī)足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对应一句以(yǐ)及贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什(shén)么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑是指什(shén)么，贪嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)分别代表什么灾难，贪嗔痴慢疑是什(shén)么(me)意思怎么读等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

贪嗔痴(chī)慢疑什(shén)么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文解字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声(shēng)。

　　”

　　组作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确(zǔ)词：贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一(yī)是指怒，生(shēng)气；

　　二(èr)是指对人不满，怪罪，仇恨心和(hé)愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责(zé)。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲话没有逻辑(jí)，思维混乱(luàn)。

　　引(yǐn)申义：不(bù)聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂(kuáng)；

　　持(chí)久(jiǔ)不止(zhǐ)；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛(fú)教语；

　　指对某事作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确(shì)或某人非常着迷；

　　对(duì)某些事物难(nán)以自拔(bá)无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白痴、娇(jiāo)痴(chī)、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释(shì)义：指(zhǐ)速(sù)度低；

　　走路(lù)做事费得时间长；

　　慢(màn)也(yě)可以解释为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷(mí)惑，引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪(guài)异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后(hòu)汉(hàn)书·范(fàn)升(shēng)传》：“愿陛下疑先(xiān)帝(dì)之所疑，信先帝之所信，以示反(fǎn)本，明(míng)不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑(yí)、质疑(yí)。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的下一(yī)句是(shì)什么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一句(jù)是作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确：怨恨恼怒(nù)烦(fán)。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造(zào)作恶业，像毒药会妨碍人的(de)修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心是修行者的重要工作，若五毒(dú)心不除而修禅(chán)定，则终究是邪(xié)定；修(xiū)大神通或各种玄妙大法，若五毒心尚存，则可能会(huì)变成魔通或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道(dào)必(bì)先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸，一(yī)个成熟(shú)的人(rén)握住自己快乐的钥匙(shi)，他不期待别(bié)悔纤(xiān)春人使(shǐ)他快乐，反(fǎn)而能将快(kuài)乐与幸福带给别人。

　　世(shì)人的理解：

　　其(qí)实普通人在(zài)酒桌上都懂得适可而止，并非别人让(ràng)我们饮多少(shǎo)我们就饮多少，都(dōu)会担心饮多(duō)了会醉，会失(shī)态，会干傻事儿，这种能自我约(yuē)束(shù)的竖或行为(wèi)，遵纪守法等等就(jiù)是一种(zhǒng)持戒的表现。

　　因此(cǐ)学佛不(bù)能太刻板和迂腐，并非(fēi)是我(wǒ)们(men)滴酒不沾就(jiù)正确(què)。

　　我们(men)要以智慧心明白戒律产生(shēng)的初衷(zhōng)和目的是什么，戒律绝不是修(xiū)行的目的，只是一种防患的手段。

　　戒(jiè)律就象“补丁”，它是有(yǒu)了漏洞才会(huì)有“补(bǔ)丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是现在(zài)驻世(shì)的话，订制的(de)戒(jiè)律肯定会(huì)根据具(jù)体情况(kuàng)的(de)不同而(ér)碧耐有所调整。

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