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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才(cái)能(néng)做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供养，这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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