音域划分从低到高，人声音域划分-北京老旧机动车解体中心

音域划分从低到高，人声音域划分萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最(zuì)近比较火(huǒ)的一部古(gǔ)装神(shén)话剧《香蜜(mì)沉沉烬如霜》，歌手萨顶(dǐng)顶不仅担任(rèn)音乐总监，还(hái)在剧中扮演重要角色(sè)，大萨顶顶(dǐng)大家都非常的(de)熟悉，之前因为(wèi)假唱，被(bèi)金星揭老底撕逼饱受争议，一直以为萨顶顶是她的原名，她(tā)的人和她(tā)的音乐一样充满(mǎn)神秘感，但(dàn)是听完金星爆料之后了解真(zhēn)相着实(shí)让人(rén)大跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该对之(zhī)前(qián)金(jīn)星在(zài)某一期节目中(zhōng)化身娱乐圈纪(jì)委(wěi)，从编剧界的(de)于(yú)麻麻撕到(dào)音乐界的萨顶顶，于麻(má)麻是(shì)什么(me)人大家都心知(zhī)肚明，但(dàn)是萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)一直披着(zhe)神秘的外衣，可能很少有人真正了解她，而她在央视舞台上拿反话筒那(nà)戏剧性(xìng)的一幕，到现在还(hái)历历(lì)在目，当(dāng)时萨顶顶在微博(bó)可是被(bèi)网友骂惨(cǎn)了，甚至后(hòu)来还被金星(xīng)揭(jiē)老底(dǐ)。


       金星爆(bào)料，在一次大(dà)赛中(zhōng)萨(sà)顶(dǐng)顶曾和经纪人一起三更(gèng)半夜“翻墙”去(qù)请教她如何定位自己才能(néng)再乐(lè)坛(tán)杀出(chū)重围(wéi)，还说万物生的名字也是自己建议的，金星当(dāng)时还感慨(kǎi)再见到周鹏的(de)时候(hòu)，这个山东大妞已经穿起了少数(shù)民族的服装，唱起少(shǎo)数民族的歌(gē)，还有(yǒu)了各种民族的血统，连名字和血统都能(néng)山寨，简直(zhí)让人(rén)大跌眼镜！


       萨顶顶(dǐng)原名叫周鹏，河南平顶山人(rén)，毕业于(yú)解(jiě)放军艺(yì)术学院。2000年，参(cān)加第9届CCTV青年(nián)歌手电视大奖赛，获得(dé)通俗(sú)唱法亚军。随后，连续两年登上(shàng)央视春晚演出。2005年，正式改名(míng)萨顶顶，2006年，离开(kāi)海政文工团。2008年，凭专辑《万(wàn)物生》获得(dé)英国BBC世界音乐大奖亚太地区最佳音乐人奖(jiǎng) ，本人也一(yī)炮(pào)而红，专辑《天地合》在中(zhōng)国内(nèi)地(dì)的销量(liàng)达10万张，2011年(nián)，凭借《剑雨浮生》提名(míng)香港电影(yǐng)金像奖最佳原创电影歌曲奖，2016年，登(dēng)上(shàng)央视春晚表演歌舞(wǔ)《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶是出生在(zài)蒙汉结合的家(jiā)庭音域划分从低到高，人声音域划分，母亲是蒙(méng)古族(zú)，父(fù)亲是汉族，3岁到6岁(suì)，在锡林浩特与姥姥过着游牧生活，游牧生活的经历草原上(shàng)的马头琴(qín)、长(zhǎng)调以及(jí)牧民的歌谣，对(duì)她的音乐之路(lù)产生了影响，高中毕业后(hòu)就(jiù)考(kǎo)取(qǔ)了解(jiě)放(fàng)军艺术学院音乐(lè)系(xì)，开(kāi)始(shǐ)了她(tā)的音乐梦(mèng)想。


     在外界人看来萨顶顶是一个集创作与表演于一(yī)身的青(qīng)年音乐家，凭(píng)借民(mín)族风(fēng)情的(de)大气表(biǎo)演(yǎn)跻身世(shì)界乐坛(tán)。拥有令(lìng)人惊羡的(de)独特嗓(sǎng)音、辨(biàn)识(shí)度，同时(shí)她又对民族古(gǔ)老文化的研究和(hé)体验(yàn)，这(zhè)些对于她后来(lái)的音(yīn)乐创(chuàng)作都有很多的帮助。

        另外借梵语(yǔ)、藏(cáng)语、自语(yǔ)吟唱歌曲，配(pèi)合着浓郁民族风(fēng)情的穿着(zhe)，有着(zhe)“神(shén)秘东方女子”的(de)形象。舞(wǔ)台(tái)上的(de)她，总(zǒng)是头戴华丽的头饰、身上满是精美(měi)的佩饰和拥有浓郁民族(zú)风的艳丽(lì)服装，或大红(hóng)，或鲜绿，这些装(zhuāng)束(shù)成了她音乐之(zhī)外被(bèi)人记(jì)住的强烈标记。


       正宗的悉昙体的梵文现在只有(yǒu)日(rì)本(běn)才有，印度现在(zài)也(yě)用梵文的，不过不是佛经中(zhōng)的梵文，有些差别，萨顶顶其实(shí)不(bù)会(huì)梵文(wén)，她在采访中说过，他不懂，只是能体会其中的(de)意境，把(bǎ)它们用(yòng)音乐表达出来，她也(yě)只是(shì)会读而已。


         梵(fàn)文(wén)一(yī)直在流传,而且还(hái)被当作一种(zhǒng)宗教(jiào)礼(lǐ)仪(yí)保存下来(lái)，梵(fàn)文及梵(fàn)语是现(xiàn)今印(yìn)度23种官方(fāng)文字及官方(fāng)语言之一，直至(zhì)二十世(shì)纪(jì)初梵文还是尼泊尔的官方语(yǔ)言之(zhī)一，梵文是(shì)印度和尼泊尔“佛教(jiào)界”和“印(yìn)度教”高级僧侣的(de)交流(liú)语言，在印度有(yǒu)数份用(yòng)梵文出版的报(bào)章和杂志，1991年印度普查(chá)结果以梵语(yǔ)作为母语的(de)人口有49,736 人(rén)，1961年印度普(pǔ)查结果以梵(fàn)语作为(wèi)第二语(yǔ)言的有194,433人。


        有人觉得挺(tǐng)了萨顶顶的《万(wàn)物生(shēng)》觉得有点吓人，网(wǎng)上有传闻说(shuō)，万物生有两(liǎng)个(gè)版本，一是中文(wén)版，一是梵文(wén)版(bǎn)。梵文版歌词是(shì)百字明咒(zhòu)，中文版如果(guǒ)追(zhuī)寻原藏族的特点而言，金黄的(de)旗子是西藏佛(fú)教(jiào)的(de)一个标志，两条鱼：在西藏(cáng)饰(shì)品中(zhōng)，有鱼的图案一般指的是藏八(bā)宝之(zhī)一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征慧眼。通常(cháng)以雌(cí)雄双鱼表示解脱、永生、再生的境(jìng)地。


        其实《万物生》是一(yī)张极尽美(měi)感，让人可以(yǐ)在无(wú)限美妙中肆意(yì)放纵，沉(chén)溺的(de)专(zhuān)辑(jí)。
中文：
从前冬天冷夏天(tiān)雨(yǔ)呀水呀(ya)
秋天远(yuǎn)处(chù)传来你声音暖呀(ya)暖呀(ya)
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼(yú)上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一片河水落下来遇见人们破碎
人(rén)们在行走(zǒu)身上落满(mǎn)山鹰的灰

从前(qián)冬(dōng)天冷夏天雨呀水呀
秋天远处(chù)传来你(nǐ)声音暖(nuǎn)呀(ya)暖(nuǎn)呀(ya)
你说那时屋后面有(yǒu)白茫茫茫雪呀(ya)
山(shān)谷里有金黄(音域划分从低到高，人声音域划分huáng)旗子在大(dà)风(fēng)里飘(piāo)扬
我看(kàn)见(jiàn)山鹰(yīng)在寂寞两(liǎng)条鱼上(shàng)飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河(hé)水(shuǐ)落下来遇见人(rén)们(men)破碎
人们在行走身上(shàng)落满山鹰的(de)灰(huī)

我看见(jiàn)山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一(yī)样咸的河(hé)水(shuǐ)
一片河水落下来遇见(jiàn)人(rén)们破碎
人们在行走身(shēn)上落满山鹰(y音域划分从低到高，人声音域划分īng)的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war