春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国(guó)是春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏(wèi)国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉(quán)县(xiàn)）人的。

　　关于春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国以及(jí)春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是(shì)战(zhàn)国(guó)，春秋战国鬼(guǐ)谷子几个(gè)门生，鬼谷子是战国时(shí)期的哪个国家的人等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春秋(qiū)还是战(zhàn)国

　　一说陈(chén)国郸(dān)城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三(sān)国(guó)时期的史学家(jiā)、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学(xué)者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的(de)主要著作(zuò)有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧(cè)重于权(quán)谋(móu)策略及言(yán)谈辩论技巧，而(ér)《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传》则(zé)集中(zhōng)于(yú)养神蓄锐之道，用以修(xiū)心修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说(shuō)明如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论(lùn)如(rú)何将(jiāng)内(nèi)在的(de)精神运(yùn)用于外，如何(hé)以内在(zài)的心神去处理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋(móu)策略及(jí)言谈辩论之技巧，其指导思(sī)想与儒(rú)家所推崇之(zhī)仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一(yī)书推崇者甚少，而讥(jī)诋(dǐ)者极(jí)多。

　　其(qí)实外交(jiāo)战术(shù)之得(dé)益(yì)与否，关系国家(jiā)之安(王宝强学历，王宝强不是84年的吗ān)危兴衰；

　　而生意谈(tán)判(pàn)与竞(jìng)争之策略是否得(dé)当(dāng)，则关系到(dào)经济上之成败得失。

　　即(jí)使在日(rì)常生活中(zhōng)，言谈技巧也关(guān)系到(dào)一人之(zhī)处世为(wèi)人(rén)之得(dé)体与(yǔ)否。

　　当年苏(sū)秦凭其(qí)三寸不(bù)烂(làn)之舌，合纵六国(guó)，配六国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人？

　　春秋战(zhàn)国(guó)时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一王宝强学历，王宝强不是84年的吗(yī)说陈国(guó)郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的史(shǐ)学家、医(yī)学家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏各地，在很多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐(nài)让北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 王宝强学历，王宝强不是84年的吗