割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对(duì)于他(tā)们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来(lái)的话是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时(shí)候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人(rén)间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就(jiù)会得到所有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并(bìng)且(qiě)还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了(le)，他(tā)们之间的契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了(le)割(gē)礼，目的是要证明(míng)自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己(jǐ)后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺的(de)话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊