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人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是(shì)什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去(qù)钻(zuān)研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不(bù)尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚(shàng)；不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不(bù)慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学(xué)深思(sī)，藐(miǎo)视名利(lì)，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测记(jì)录(lù)了两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上(shàng)第一(yī)架能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架(jià)测试(shì)地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风地动仪，还制造出(chū)了(le)指南车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三十二篇(piān)，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵(líng)宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思(sī)是人(rén)类之所以生(shēng)存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起决定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记(jì)录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明了(le)第(dì)一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的努力来获(huò)得还(hái)能通过其他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地(dì)，并(bìng)与(yǔ)当(dāng)地(dì)学(xué)者(zhě)论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造船是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山(shān)群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航(háng)时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛(dǎo)南酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后，又被(bèi)关在(zài)柴(chái)房不准吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临的困(kùn)难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了(le)安(ān)身(shēn)之所(suǒ)，并(bìng)且在共(gòng)同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无(wú)保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两族(zú)人民的纺织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色(sè)的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人(rén)生在(zài)勤，不(酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围bù)索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的(de)理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的(de)去劳(láo)作(zuò)何来(lái)收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一(yī)弹也(yě)必有所获

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