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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全(quá海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命n)国人对自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门(mén)立(lì)下(xià)一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年(nián)来民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余(yú)年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者(zhě)之(zhī)具(jù)费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立(lì)信一(yī)事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答(dá)消文(wén)明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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