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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的(de)意思是什么

  劝百讽一,意(yì)思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

  意(yì)在使人警戒,但结果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

  出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西(xī)汉初年(nián)的政(zhèng)论文(wén)

  B.汉代骚体赋(fù)

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一(yī)的典(diǎn)故

  《汉书(shū).司马相如传赞(zàn)》:“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏(xì)呼!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏(jiàn),但(dàn)终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

  后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章意在警戒,而效果适(shì)得其反。

  梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》:“富谲谏于诙(huī)谐,发忠(zhōng)爱于馨艳,其(qí)移人之(zhī)深,视庄言(yán)危论(lùn),往往有过(guò),殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意(yì)思解释(shì):形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结(jié)果却适得其反。

  来源出处:《史记·司(sī)马相如列(liè)传》:“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已亏(kuī)乎?”

  造句例句:梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》:“视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝(quàn)百讽一说的是汉大(dà)赋,出自《法言》一书。

  史称《法(fǎ)言(yán)》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作,至于取(qǔ)名《法言》,则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》:法(fǎ)语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之(zhī)法言不(bù)敢道。

  法有准(zhǔn)则(zé)和(hé)使物平直的意思,所以法言就是作为准则而(ér)对事(shì)情(qíng)的是非(fēi)给以评判之言。

  汉大赋(新(xīn)体赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历时四百(bǎi)多(duō)年。

  汉大(dà)赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

  汉(hàn)大赋用反复问答的问答(dá)体形(xíng)式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段(duàn),以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的(de)意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适得其反。

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  “劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

  其意(yì)是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇环境污染有哪些方面,环境污染有哪些英语末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

  劝(quàn)百讽一属于汉大赋,语出西汉末(mò)的《法言》。

  有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》,《史(shǐ)记司(sī)马相如列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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