劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意(yì)思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指(zhǐ)文(wén)章(zhāng)意在警戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往中国人去巴基斯坦安全吗有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本(běn)于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对(duì)事(shì)情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的(de)气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自己的(de)评价认为(wèi)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎(hū)?

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