祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译以(yǐ)及祸患(huàn)常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸患常积于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻译，而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)是(shì)什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译

　　“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺(nì)爱的人或(huò)事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人(rén)困之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普天(tiān)下的豪杰，都(dōu)不能(néng)跟他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他(tā)衰败的时(shí)候，几十(shí)个伶人围困他(tā)，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患(huàn)常(cháng)常是由微小(xiǎo)的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰，难(nán)道只有宠爱(ài)伶人(rén)才会(huì)这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋代文学(xué)家欧(ōu)阳(yáng)修创作的一篇史论。

　　此文通过(guò)对(duì)五(wǔ)代时期(qī)的后(hòu)唐盛衰(shuāi)过程的具(jù)体(tǐ)分(fēn)析，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的结(jié)论，说明国(guó)家兴衰(shuāi)败亡不由天命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王(wáng)朝(cháo)执政者要吸取历史教训，居安思(sī)危(wēi)，防微杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后便从(cóng)“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的(de)过(guò)程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用(y空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗x;'>空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗òng)先(xiān)扬后(hòu)抑和对比论证的(de)方法，先极赞庄宗成功时意(yì)气(qì)之盛，再叹其失败时形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前(qián)后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗叙夹议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染力很强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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