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礼崩乐坏是什么时(shí)期的(de)事件啊(a),礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生(shēng)的(de)第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期(qī),此时(shí)的(de)礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加(jiā)深,特别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而王室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断激(jī)化(huà),周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控(kòng)制的土地就(jiù)越来(lái)越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件是(shì)周王室(shì)东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的(de)一个重要标志(zhì),从(cóng)前至高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约,这本(běn)身就是(shì)因为自身地(dì)位(wèi)下(xià)降,能力(lì)衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼(yǎn)里,周王室(shì)仅仅是(shì)一具(jù)空壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史(shǐ)背景

  (一(yī))西周社会大体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭商后建立(lì)了(le)西(xī)周王朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附近分封了(le)许多诸侯国(guó)。

  周朝的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立(lì)成为周王室御外的屏(píng)障,也为统治者的治(zhì)理提供便利,但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分发达(dá),种植的(de)粮食品种繁多,基本包(bāo)括(kuò)了后(hòu)世(shì)所有的(de)基(jī)本品种,而铸造、丝织(zhī)等(děng)其(qí)他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于(yú)是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆(mù)王除对外大规模用(yòng)兵之外(wài),还对内加强镇压(yā),增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情(qíng)况

  礼乐(lè)制(zhì)度经过了两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

  现可释(shì)义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人(rén)心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò),自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联(lián)合式,作宾(bīn)语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三年之(zhī)丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的(de)规章制度遭(zāo)到极(jí)大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会的典章(zhāng)制度(dù)和道德规(guī)范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时(shí)闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们(men)看到(dào),在春秋礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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