方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可是什么意思，方生(shēng)方死方死方生方可方(fāng)不可方不可(kě)方可(kě)翻(fān)译是“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生的。

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方(fāng)生方死(sǐ)方(fāng)死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方(fāng)死方(fāng)死方生方可方(fāng)不可方不可(kě)方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可(kě)方(fāng)不(bù)可(kě)，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是(shì)死，死(sǐ)就是(shì)生(shēng)，可以就是不可以，不(bù)可(kě)以就是可以。

　　出(chū)自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的(de)哲学观点(diǎn)，庄子(zi)只(zhǐ)承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道(dào)家观点(diǎn)中，这(zhè)代表了(le)事(shì)物没有(yǒu)绝对的生(shēng)与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角度(dù)，这属于一(yī)种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义世(shì)界观中，“方生方(fāng)死(sǐ)”的观点承认事物都在(zài)不停地运(yùn)动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变(biàn)化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观(guān)点会导(dǎo)致相对(duì)主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方(fāng)死 方(fāng)死方生(shēng) 方(fāng)可方不(bù)可 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正在不断地(dì)出生成(chéng)长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活　1、惠施说：“日(rì)方(fāng)中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是(shì)《庄子》的又一代表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子(zi)认为(wèi)世界万(wàn)物包括人的品性(xìng)和感情，看起(qǐ)来(lái)是千(qiān)差(chà)万别，归(guī)根结(jié)底却又是齐一的，这就是“齐(qí)物”。再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活>

　　庄子还认为人们的(de)各(gè)种看法和观点，看起来(lái)也是(shì)千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会失序的（再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活几十年时(shí)间）、一种难(nán)以坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序(xù)中，这(zhè)种逻(luó)辑秩做(zuò)判(pàn)序(xù)中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味着(zhe)，感知的逻(luó)辑秩序(xù)是可持续(xù)的、稳(wěn)定的、活(huó)跃的，与(yǔ)生存逻(luó)辑秩序完全(quán)相反(fǎn)。

　　如果人类执行的(de)是感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序，那存(cún)在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃(yuè)的(de)、可(kě)持(chí)续的，整(zhěng)体状态就是有序(xù)的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然是两种(zhǒng)不同的(de)存(cún)在形态(tài)。

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