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方生(shēng)方死方死方生方可方(fāng)不可方不可方可是什么意(yì)思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可方可”的意(yì)思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认绝对运(yùn)动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点中，这(zhè)代表了事物(wù)没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马(mǎ)克思主义世界(jiè)做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思观中，“方生方死”的观点承认(rèn)事(shì)物都在不(bù)停地运动变化，但否认了相对(duì)静(jìng)止的存在，否认事物运(yùn)动变化(huà)中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对(duì)主义诡辩(biàn)论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可方(fāng)可(kě)是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物(wù)正在不断地出(chū)生(shēng)成长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方(fāng)不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论”包含(hán)齐物与齐论两个(gè)意(yì)思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的(de)品性和(hé)感情，看起来是千差万(wàn)别，归根结底却又(yòu)做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思是齐一的，这(zhè)就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看(kàn)法和观(guān)点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可(kě)持续(xù)的、不稳定的、必然会(huì)失序的(de)（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知(zhī)逻(luó)辑(jí)秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判(pàn)序中没(méi)敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡，只有感知的(de)形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩序是可(kě)持续的(de)、稳定(dìng)的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完(wán)全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果人类(lèi)执行的是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在(zài)状态(tài)就(jiù)是(shì)稳(wěn)定的、活(huó)跃的(de)、可(kě)持续的(de)，整(zhěng)体状态就是(shì)有序的存在(zài)。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存(cún)权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的存在形态。

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