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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有(yǒu)政治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才(cái)能的文人为什么懂手机的人都不用华为。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派(pài)武攸宜(yí)率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招为什么懂手机的人都不用华为贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑(yì)扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗(shī)人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在(zài)人(rén)们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却(què)更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活(huó)中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客(kè)观(guān)意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自(zì)身以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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