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　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘(jū)，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林(lín)，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我(wǒ)有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸(wán)子(zi)而(ér)不(bù)会坠落，那(nà)么失手的(de)情况(kuàng)已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况十次(cì)不会超(chāo)过一(yī)次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断(duàn)木，我举竿(gān)的(de)手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽然天地(dì)很大，万物(wù)品类很(hěn)多(duō)，我一心只注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万(wàn)物(wù揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音'color: #ff0000; line-height: 24px;'>揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音)而改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“运(yùn)用心(xīn)志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外(wài)界的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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