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世(shì)界四(sì)大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位(wèi)世(shì)界文(wén)化名(míng)人(rén)。

　　他们是(shì)中国(guó)的(de)屈原(yuán)，波兰(lán)的天(tiān)文(wé谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么n)学家、日心(xīn)说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期重要的人文(wén)主义(yì)作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期(qī)最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出的戏剧(jù)家和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中(zhōng)国历(lì)史上一(yī)位伟大(dà)的爱国诗人(rén)，中国(guó)浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立(lì)者和代(dài)表(biǎo)作(zuò)家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐勒、景(jǐng)差(chà)都受到屈原的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作品的出现(xiàn)，标志着中国(guó)诗(shī)歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独(dú)创的新时代，其(qí)主(zhǔ)要作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体(tǐ)的《楚辞》是(shì)中国浪漫(màn)主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名(míng)的(de)篇章(zhāng)是《离骚》与《诗(shī)经(jīng)》中的(de)《国风》并称(chēng)为“风(fēng)骚”，对后世诗(shī)歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复(fù)兴时(shí)期的(de)波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说(shuō)，否定了(le)教会的权威(wēi)，改变了人类对自(zì)然对自身(shēn)的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认(rèn)为他的日心(xīn)说违(wéi)反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚(jiān)信日心说，并认为日(rì)心说与其(qí)并(bìng)无矛盾，并(bìng)经过长年的(de)观察和(hé)计算完(wán)成他的(de)伟大著(zhù)作《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农(nóng)城，十几(jǐ)岁(suì)后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期(qī)间(jiān)开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻(gōng)读医(yī)学，用(yòng)了两个月的时间获得了学士(shì)学(xué)位，当上了医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传》第一部出版，次年出(chū)版第二部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的特(tè)许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以(yǐ)真实姓名(míng)出版了《巨人传(chuán)》的第三部(bù)。

　　但不久国(guó)王死(sǐ)去，小说又(yòu)被(bèi)列为禁(jìn)书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至(zhì)1550年才获准(zhǔn)回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校(xiào)教(jiào)书(shū)，教书期间，他(tā)完成了《巨(jù)人(rén)传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉(lā)伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在(zài)华人社会常(cháng)尊(zūn)称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰出的戏(xì)剧家，欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时(shí)期(qī)最重(zhòng)要、最伟大(dà)的(de)作家(jiā)，全世界最卓越的文(wén)学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也(yě)是(shì)高唱着莎士比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说(shuō)：“我(wǒ)读到他的第(dì)一页．就(jiù)使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一(yī)个生下来的盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使(shǐ)我的双眼(yǎn)看(kàn)到(dào)了光明(míng)……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目(mù)中所(suǒ)占的位置(zhì)也是独(dú)一无二的，没有任何其他(tā)作家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思(sī)的著作(zuò)中，仅以(yǐ)数量来说，引用或(huò)谈到莎士比亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克(kè)思(sī)科学研究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣。

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