手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州(zhōu)是手握日月摘星(xīng)辰全(quán)诗内容是：危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰的。

　　关于手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州以及(jí)手握日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这般(bān)人，李白最霸气的十(shí)首诗，李(lǐ)白的诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十四州，少年自当(dāng)扶摇上,揽星衔月逐(zhú)日光，李白诗词(cí)将进酒等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼(lóu)高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊(jīng)阿富汗是不是亡国了天上人。

　　出自(zì)唐代李白《夜宿山(shān)寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好似(shì)有百丈之高，站(zhàn)在上边仿佛都能摘(zhāi)下星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿(sù)：住，过(guò)夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是(shì)实数(shù)，这里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是(shì)一首纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的(de)内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历(lì)。

　　全诗没(méi)有一个生(shēng)僻(pì)字，从(cóng)头到尾用“夸张”的(de)手法，形象而又逼真地写出了(le)山寺(sì)之奇高，星夜(yè)之奇妙(miào)。

　　 “危(wēi)楼高(gāo)百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰(chén)。

　　”这两句是写(xiě)山寺之(zhī)高。

　　第一句正(zhèng)面描绘(huì)寺楼的峻(jùn)峭挺(tǐng)拔、高耸入(rù)云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突(tū)兀醒目，与(yǔ)“高”字在(zài)同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇的(de)非(fēi)凡气势(shì)淋(lín)漓尽致地描(miáo)摹了出来。

　　次句(jù)以(yǐ)极(jí)其夸张的(de)技法来烘(hōng)托(tuō)山寺之高耸云霄(xiāo)。

　　字字将(jiāng)读者的审美视线引向星汉灿(càn)烂的夜空，非但没有“高(gāo)处(chù)不胜寒”的感(gǎn)慨，反(fǎn)给人旷(kuàng)阔感，以星夜的美丽(lì)引起人们对高耸入云的“危楼”的(de)向(xiàng)往。

　　 “不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两(liǎng)句，“不(bù)敢(gǎn)”写(xiě)出(chū)了作者夜(yè)临“危楼”时的(de)心理(lǐ)状态，从诗(shī)人“不敢”与深“怕”的(de)心理(lǐ)中，读者完(wán)全(quán)可(kě)以想象到“山寺”与“天上人”的相距之(zhī)近(jìn)，这样，山寺之高(gāo)也就不言自明(míng)了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的(de)艺术手(shǒu)法，描绘了(le)山寺的高(gāo)耸，给人以丰富的联(lián)想。

　　山上的这座(zuò)楼好像有一百尺(chǐ)高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天(tiān)上的星(xīng)星(xīng)。

　　在这儿(ér)都(dōu)不(bù)敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素(sù)，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无(wú)一生僻字，却字字惊人(rén)，堪称“平字见奇”的绝(jué)世佳作。

　　诗人借助大胆想(xiǎng)象，渲染(rǎn)山寺之奇(qí)高(gāo)，把(bǎ)山寺的高耸和夜晚的恐惧(jù)写的很逼(bī)真，从而将(jiāng)一(yī)座(zuò)几乎(hū)不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人(rén)身临其境(jìng)的感觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童(tóng)稚的想法，被(bèi)诗人信(xìn)手拈来，用入诗中，让人(rén)顿感(gǎn)情趣盎(àng)然，有返璞归真之(zhī)妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄健，想象极其丰富，语言自(zì)然(rán)婉转，音(yīn)律富于变化而又和谐统一，具有浓(nóng)郁的(de)浪漫主(zhǔ)义(yì)色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了人(rén)在(zài)高(gāo)处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜宿(sù)山寺(sì)》，一般(bān)认(rèn)为是李白(bái)的作(zuò)品，在湖北省黄梅县所作(zuò)，写的是(shì)黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多(duō)篇题目与内容均与此(cǐ)诗相近的诗(shī)歌传(chuán)世，如(rú)《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人”（译文(wén)：夜间住(zhù)在峰顶寺内，一举手就(jiù)可(kě)以摸到天上的星(xīng)星。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐声音太大会惊动天上的神仙）等，其作者署名(míng)也相当复杂，有李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等(děn阿富汗是不是亡国了g)多种(zhǒng)说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字(zì)太(tài)白(bái)，号青(qīng)莲居士。

　　是屈原之后(hòu)最具个性(xìng)特色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗(shī)仙”之(zhī)美誉，与(yǔ)杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗以抒(shū)情为(wèi)主，表现出蔑视权贵的(de)傲岸精神，对(duì)人民疾(jí)苦(kǔ)表示同(tóng)情，又(yòu)善(shàn)于(yú)描(miáo)绘(huì)自然景色，表达(dá)对祖国山河的热(rè)爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想像(xiàng)丰富，语(yǔ)言(yán)流(liú)转自然，音律和谐多变，善于从民间文(wén)艺(yì)和神话传(chuán)说中吸取营(yíng)养和素材，构成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色(sè)彩(cǎi)，达到盛唐诗(shī)歌艺术的巅峰。

　　存世(shì)诗文(wén)千余篇，有(yǒu)《李(lǐ)太(tài)白集》三十卷。

手握(wò)日(rì)月摘星辰全诗？

　　该句(jù)出自家(jiā)三少的作品(pǐn)《神印王座》伊莱(lái)唯乱闹克(kè)斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘(zhāi)星辰(chén) , 世(shì)间无(wú)我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的(de)力量可以(yǐ)握住太(tài)阳月亮(liàng)和星星，人世间再也(yě)没(méi)有第(dì)二个似我这(zhè)样的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一边(biān)踏阳(yáng)可(kě)以(yǐ)扭定(dìng)乾坤，从荒古到(dào)如(rú)今只(zhǐ)有(yǒu)我足(zú)够称(chēng)尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯(sī)原是圣魔大陆辉煌年代(dài)的光明之子，被(bèi)龙皓晨(chén)和采(cǎi)儿(ér)的(de)感情所悟(wù)，最终(zhōng)指罩将永恒之心给了龙皓晨(chén)使其复活(huó)，离开了圣魔大陆(lù)的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆(lù)，于星斗大森林和霍雨浩(hào)相(xiāng)遇，继而帮(bāng)助霍雨浩(hào)斩杀死神使者，助霍雨浩收(shōu)复噬(shì)灵(líng)刻刀，将其净化(huà)为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩(hào)的生灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒(hán)冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点(diǎn)燃(rán)而(ér)燃烧神(shén)识(shí)碎(suì)片将雪帝转(zhuǎn)化为魂(hún)灵后死亡，化为陪颂霍(huò)雨浩的第三武魂。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 阿富汗是不是亡国了