社日节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节(jié)是什(shén)么(me)节日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是(shì)农历(lì)二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思)定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四(sì)个(gè)戊(wù)日是(shì)3月(yuè)1日戊(wù)午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干(gàn)支历(lì)法来定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般(bān)在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立(lì纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思)春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是(sh纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思ì)祭祀(sì)土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全(quán)民(mín)的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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