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劝百讽一是哪(nǎ)个赋,劝百讽一(yī)的意(yì)思是什(shén)么

  劝百讽一,意思(sī)是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒(jiè),但结(jié)果却适得其反。

  出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

“劝(quàn)百讽(fěng)一”说的是(C)

  A.西汉初(chū)年(nián)的政(zhèng社会使命用英语怎么说,使命用英语怎么说)论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

劝百(bǎi)讽一的典故

  《汉书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜(yán)师(shī)古注:“奢靡之辞(cí)多,而节(jié)俭之言少(shǎo)也。

  ”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在讽谏,但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒,而效果适得(dé)其反。

  梁启(qǐ)超《译(yì)印政治(zhì)小说序》:“富(fù)谲谏于(yú)诙(huī)谐(xié),发忠爱于馨艳,其移(yí)人(rén)之(zhī)深,视庄(zhuāng)言危论(lùn),往(wǎng)往有过,殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一解释

  意(yì)思(sī)解(jiě)释(shì):形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意(yì)在(zài)使人警戒,但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一(yī),犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已亏(kuī)乎?”

  造句(jù)例(lì)句(jù):梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序(xù)》:“视庄(zhuāng)言(yán)危论,往往有过,殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

  ”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么(me)赋

  劝百讽一说的是(shì)汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作,至于取名《法言》,则本(běn)于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》:非先王之法言不敢道。

  法有准则和使物平直的意思,所以法言就是作(zuò)社会使命用英语怎么说,使命用英语怎么说为准则而对事(shì)情的(de)是非给以(yǐ)评(píng)判之言。

  汉大赋(新体赋)兴(xīng)起于汉初,衰落于汉末(mò),历时(shí)四百多年。

  汉(hàn)大赋(fù)是(shì)汉赋(fù)的典型形式。

  汉大赋用反复问答的(de)问答(dá)体形式(shì),以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手(shǒu)段,以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归(guī),结构宏(hóng)大,铺陈(chén)渲染了(le)大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意(yì)思是(shì)形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意是说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过(guò)多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

  这是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

  劝百讽一属于汉(hàn)大赋(fù),语(yǔ)出(chū)西汉末(mò)的《法言》。

  有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价(jià)认为形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

  “扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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