徐太志恶(è)魔事件(jiàn)发生在1994年，想要(yào)知道这件事情(qíng)的经(jīng)过，首先我们必须要(yào)来了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还(hái)有一种魅力是(shì)让人莫(mò)名(míng)其(qí)妙的被吸引(y戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画ǐn)的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太(tài)志即便已经隐退(tuì)多(duō)年(nián)，大家还是会(huì)对他印象深(shēn)刻(kè)，既(jì)然徐太志是这么一位(wèi)有魅(mèi)力的人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)扯(chě)上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯(chě)上(shàng)关系让人感到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加(jiā)入的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命(mìng)运(yùn)，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年(nián)发表过组合的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价(jià)为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是(shì)“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少(shǎo)的(de)一(yī)张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不(bù)再是(shì)大家口(kǒu)中的歌(gē)手和音(yīn)乐人那(nà)么(me)简单，而变成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太(tài)志(zhì)的音(yīn)乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶(è)魔事(shì)件就是从徐太(tài)志的歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的(de)传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画认，但一部分宗教人士还(hái)是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔(mó)中的恶(è)魔。

事(shì)实上这样的说法完(wán)全是没有依据的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成(chéng)大家(jiā)心里一定的(de)心(xīn)理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但因(yīn)此(cǐ)就说他是(shì)恶魔就有点太不科学(xué)的，说白(bái)了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会(huì)引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给当事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰(pèng)上(shàng)一些匪(fěi)夷所思的(de)传(chuán)闻，还是要(yào)多(duō)思考(kǎo)思(sī)考再决定要不要站队(duì)。

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