生乎吾(wú)前其(qí)闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻(fān)译(yì)句式，生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)是这句话的意思为生(shēng)在我前(qián)面，他懂(dǒng)得道理本来就早于我的(de)。

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生(shēng)乎(hū)吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈(yù)的《师说(shuō)》，本文中，小编整(zhěng)理了这(zhè)篇文言文的相关(guān)知识，快来(lái)看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元(yuán)十七年(nián)至十八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子(zi)监(jiān)四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七(qī)年(nián)至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博(bó)士(shì)时(shí)所作(zuò)。

　　作(zuò)者到(dào)国子监上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当(dāng)时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们在(zài)“求师(shī)”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾”这句话中(吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖zhōng)有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾前（在我之前(qián)）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语(yǔ)动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文(wén)言(yán)文常见的(de)“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我(wǒ)早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这(zhè)个(gè)状语放在谓语形容(róng)词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语并不是(shì)一定要后置的(de)，但是，有(yǒu)一种状语必定后置，那(nà)就是介宾结(jié)构作状语(yǔ)。

　　我们(men)知道，状语是用来(lái)修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词的，表示谓语中(zhōng)心词的(de)状(zhuàng)态、方式、时间、处(chù)所或程(chéng)度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需要(yào)用介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处(chù)所时，往(wǎng)往需要用介(jiè)词来(lái)引入对象，如“在(zài)哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词(cí)引入(rù)的对(duì)象，属于(yú)介词的宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样(yàng)的结构叫(jiào)“介宾(bīn)结构”。

　　文(wén)言文凡是介(jiè)宾结(jié)构都(dōu)要放在谓语(yǔ)中心词的后(hòu)面。

　　如(rú)“在市场上买的(de)”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述(shù)为(wèi)“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语(yǔ)后置的(de)情况，例如(rú)问题中的(de)例子，也可以说(shuō)成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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