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  成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思,干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句(jù)话的(de)意思为:必定要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦,使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思,干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

  这句话的(de)意思为:必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦,使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累。

  出自孟子的《生于忧患,死于安乐》,这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

  作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi),磨难可以促使人有新成就(jiù)。

《生于忧患(huàn),死(sǐ)于安乐》原文(wén)

  舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中,傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间,胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng),管夷(yí)吾举于士,孙叔敖举于(yú)海,百里奚举(jǔ)于(yú)市。

  故(gù)天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也(yě),必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体(tǐ)肤,空乏其身,行(xíng)拂乱其所为(wèi),所以动心忍性,曾益其所不能。

  人(rén)恒过,然(rán)后能(néng)改;

  困于心,衡于虑,而后作;

  征于色(sè),发于声,而(ér)后喻。

  入则无(wú)法家(jiā)拂士,出(chū)则无敌国外患者,国恒亡(wáng)。

  然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于(yú)安乐(lè)也(yě)。

《生于忧患,死于安乐》翻译

  舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用,傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng),胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用,管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用,百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

  所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上(shàng),必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心痛苦,使他的筋骨劳累,使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦,以致肌肤消瘦,使(shǐ)他受贫困之苦,扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动,这样来使他的(de)心灵受到震撼,使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来,增加他所不具备(bèi)的能力。

  人常常(cháng)犯错(cuò),然(rán)后才(cái)能改正;

  内心忧困,思想阻塞(sāi),然后才能奋起;

  心绪(xù)显露在脸色上,表达在声(shēng)音中,然后才能被人(rén)了解。

  一(yī)个国家(jiā),在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士,在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外(wài)国的(de)祸(huò)患,就常常(cháng)会有覆灭的(de)危(wēi)险。

  这(zhè)样,就知道忧愁患害足(zú)以使人生存,安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

  干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情,必须要(yào)付出极大的心血和努力(lì)。

  根据查询相关信息显(xiǎn)示,这(zhè)句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力,告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练,才能够取得(dé)成功。

  提醒(xǐng)人们,成功毕(bì)芦不是一蹴而就的,需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗,不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提升自己的(de)能力,才能(néng)如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并取得成(chéng)功。

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  这句话(huà)的意思(sī)为:必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ),使他的筋(jīn)骨劳累。

  出自孟子的《生(shēng)于忧患,死于安乐(lè)》,这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

  作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例,证明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为,磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

《生于忧患,死于安乐》原文

  舜发(fā)于畎亩之中,傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于(yú)士,孙(sūn)叔敖举于海,百(bǎi)里奚举于市。

  故天将降大任于是(shì)人也(yě),必先(xiān)苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其(qí)身,行拂乱其所为,所以动心忍(rěn)性(xìng),曾益其所(suǒ)不能(néng)。

  人恒(héng)过,然后(hòu)能改;

  困于心,衡于虑(lǜ),而后作;

  征于色,发于(yú)声,而后(hòu)喻。

  入则无法家拂士,出则(zé)无敌国外患者,国恒亡。

  然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

《生于忧患,死于安乐》翻(fān)译

  舜从田野(yě)耕作之(zhī)中(zhōng)被起用,傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用,胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到任用,孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng),百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

  所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上,必(bì)定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦,使他的筋骨劳累,使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦,以致(zhì)肌肤消瘦,使他受贫困之苦(kǔ),扰乱(luàn)其人业(yè)已(yǐ)开始的行动(dòng),这样(yàng)来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼,使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来,增加他所不(bù)具备的(de)能力。

  人常常犯错,然后才(cái)能改正;

  内心忧(yōu)困,思想阻塞,然后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ);

  心绪(xù)显露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上,表达(dá)在声(shēng)音中,然后才能(néng)被人(rén)了解。

  一个国(guó)家,在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士,在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。

  这样,就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人生存,安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

  干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情(qíng),必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

  根据查询相关信息(xī)显示,这句话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力,告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn),才能够(gòu)取得成功(gōng)。

  提(tí)醒(xǐng)人们,成功毕芦不是一蹴而就的,需要(yào)经过坚持(chí)不懈(xiè)的(de)努力和(hé)付出,不断积累经验和(美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗hé)提升自己的能力,才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足(zú)并(bìng)取得(dé)成功(gōng)。

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