抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性，给(gěi)意象派(pài)以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四(sì)处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派(pài)主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞(páng)牛鬼蛇神是什么生肖德从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人(rén)对人到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你牛鬼蛇神是什么生肖们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一(yī)代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明(míng)的对(duì)比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十足然(rán)而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意(yì)象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　牛鬼蛇神是什么生肖　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音(yīn)步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能(néng)必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿(fǎng)自然的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发展趋势(shì)，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成(chéng)第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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