九方(fāng)皋(gāo)相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启示是九方皋(gāo)相马出自《列子·说符(fú)》，指(zhǐ)在对待人、事、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住本(běn)质特(tè)征，不能(néng)为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要能透过(guò)现象(xiàng)看到本质的。

　　关(guān)于九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文及(jí)寓意(yì)，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译(yì)文启(qǐ)示以及九方皋相马原文及译文及(jí)寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原文译文及寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文启(qǐ)示，九方皋相马原文译文注释启示，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译文读音等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

九(jiǔ)方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文启(qǐ)示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才也，可告(gào)以(yǐ)良马，不可告(gào)以天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而反马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么(fǎn)报(bào)曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使(shǐ)求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以(yǐ)千(qiān)万(wàn)臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外(wài)。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；

　　视其所视，而(ér)遗其所不视(shì)。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大(dà)了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一(yī)般的良马(mǎ)是可以(yǐ)从外形容貌(mào)筋骨上观察(chá)出来的(de)。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有(yǒu)又(yòu)好像没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起(qǐ)来(lái)像飞一(yī)样地快(kuài)，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄(zhí)们都是些(xiē)才智低下的(de)人，可以告诉(sù)他们识别(bié)一般的良马的方法，不能告(gào)诉他们识(shí)别(bié)天下难得(dé)的好马的(de)方(fāng)法。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察(chá)识别天下难得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过(guò)了三个月，九方(fāng)皋(gāo)回来报告说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)回答说：“是(shì)匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公派人去(qù)把那匹马牵(qiān)来，一(yī)看，却(què)是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很(hěn)不(bù)高兴，把伯乐(lè)找来(lái)对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都(dōu)不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯(bó)乐(lè)长叹了一声(shēng)，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到(dào)了这样的境(jìng)界吗?这正是他(tā)胜过我(wǒ)千万倍乃至无数倍的地方(fāng)！九方皋他(tā)所观察地是(shì)马的天赋(fù)的(de)内在素质，深得它的精妙，而忘记(jì)了它(tā)的(de)粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看不见他(tā)所不需(xū)要看(kàn)见的；

　　只观察(chá)他所(suǒ)需要观察的，而遗漏(lòu)了(le)他所不需要观察的。

　　像九方皋(gāo)这样的相马，包含着比相马(mǎ)本身价值更高的道理哩!”

　　等到(dào)把那匹(pǐ)马牵回驯(xùn)养(yǎng)使用，事实证(zhèng)明，它果然是一匹天(tiān)下难得的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉(sù)我(wǒ)们看(kàn)问题(tí)要(yào)抓(zhuā)住事物本(běn)质，不能为(wèi)表面现(xiàn)弯扒象所迷惑(huò)。

　　下(xià)面(miàn)为大家整(zhěng)理了(le)九方皋相马文言(yán)文翻(fān)译(yì)和寓(yù)意，供(gōng)大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召(zhào)见伯乐说：“您的年纪大了！您(nín)的家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于(yú)一(yī)般的良马(mǎ)，可以从其(qí)外表上(shàng)、筋骨上观察得(dé)出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这(zhè)样的马奔(bēn)跑起来，让人(rén)看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄(tí)印(yìn)儿。

　　我的(de)孩子们都是才能低下的(de)人，对于(yú)好马的(de)特征，我可以告诉(sù)他们，对于(yú)千里马的特征，那只能意(yì)会，不可言传，仅凭自己相(xiāng)马(mǎ)的经验来判断，他们是(shì)无法掌握(wò)的(de)。

　　不过(guò)，在过去同我(wǒ)一起挑过菜、担(dān)过(guò)柴的人当中(zhōng)，有一个名叫九方皋的(de)人，他的相马技术不在(zài)我之下，请大王召见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见(jiàn)了九(jiǔ)方(fāng)皋，叫他到各地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了(le)三(sān)个月后，回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是(shì)一匹黄色的(de)母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)派人去取，却是一匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很不高(gāo)兴，就把伯乐(lè)叫来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人连(lián)马的毛色与(yǔ)公母都分埋宴昌辨不(bù)出来(lái)，又怎么能(néng)认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说(shuō)道：“九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)竟然达(dá)到了这样的(de)境界！他真是高出我千(qiān)万(wàn)倍。

　　像九方皋看到的是(shì)马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深(shēn)得它(tā)的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；明悉它的内部，而(ér)忘(wàng)记了它的外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的(de)，看不(bù)见(jiàn)他所不需要看见(jiàn)的；只视察他所(suǒ)需要视(shì)察的，而遗漏了他所不(bù)需要(yào)观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值(zhí)，远远(yuǎn)高于(yú)千(qiān)里马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然是名(míng)不虚传的、天下少有(yǒu)的千里(lǐ)马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆(mù)公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可(kě)使求(qiú)马者乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马(mǎ)，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之(zhī)祥敬子(zi)，皆(jiē)下才也，可告以良(liáng)马，不可告以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知(zhī)也(yě)？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所(suǒ)以千万臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所见，不(bù)见(jiàn)其所不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马寓指在对待(dài)人(rén)、事、物的(de)时(shí)候，要抓(zhuā)住本质特(tè)征，不能(néng)为表面(miàn)现(xiàn)象所迷(mí)惑，要(yào)能(néng)透过现象看到本质(zhì)。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中(zhōng)国古代思(sī)想文化史上著(zhù)名的(de)典籍，属于诸家学派著(zhù)作(zuò)，是一部智慧(huì)之书，它能开启人们心(xīn)智，给(gěi)人以启示(shì)，给(gěi)人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子以及(jí)列子后(hòu)学著(zhù)作的汇编。

　　全书(shū)八篇，一百四(sì)十章，由哲理散(sàn)文(wén)、寓言故事、神(shén)话故(gù)事、历史故事组(zǔ)成(chéng)。

　　而基本上则(zé)以寓言形(xíng)式(shì)来表达精(jīng)微的(de)哲(zhé)理。

　　共(gòng)有神(shén)话(huà)、寓言故事一百零(líng)二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有(yǒu)十(shí)一个，《说符(fú)篇》有三(sān)十(shí)个(gè)。

　　这些神话、寓言故事和(hé)哲理(lǐ)散文，篇篇(piān)闪烁着智(zhì)慧的(de)光芒。

　　九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文启示是九方皋相(xiāng)马(mǎ)出自《列(liè)子·说(shuō)符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本(běn)质特征，不(bù)能(néng)为表面(miàn)现象所(suǒ)迷惑(huò)，要(yào)能(néng)透过(guò)现(xiàn)象看(kàn)到本质的。

　　关于九方皋相马原文(wén)及译文及寓意(yì)，九方皋相马原文(wén)译文(wén)启示以(yǐ)及(jí)九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文及(jí)译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文及(jí)寓(yù)意(yì)，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启示(shì)，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文(wén)译(yì)文注释启示(shì)，九(jiǔ)方皋相马原文译文读音等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓有可使求(qiú)马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才(cái)也，可告以良(liáng)马，不(bù)可告(gào)以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜(cài)者，曰九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而(ér)谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万(wàn)臣而无(wú)数者也(yě)。

　　若(ruò)皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不(bù)见(jiàn)；

　　视其所视(shì)，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的子侄中间有(yǒu)没(méi)有可以派(pài)去寻(xún)找好(hǎo)马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是(shì)可以从外形(xíng)容貌筋骨(gǔ)上观(guān)察(chá)出来的。

　　天下难得的好马(mǎ)，是恍恍(huǎng)惚惚(hū)，好像有又好(hǎo)像(xiàng)没有的。

　　这样的(de)马跑起(qǐ)来像飞一样(yàng)地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的(de)子侄们都是(shì)些(xiē)才智低下的人(rén)，可(kě)以告诉(sù)他们识别一般的良(liáng)马的方法，不能告诉(sù)他们识别(bié)天下难得(dé)的(de)好马(mǎ)的方(fāng)法。

　　有个曾(céng)经和我一(yī)起担(dān)柴挑(tiāo)菜的叫(jiào)九方皋的人，他观察识别(bié)天下难得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公(gōng)接(jiē)见了九方皋(gāo)，派(pài)他去(qù)寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回(huí)来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什(shén)么样的马呢(ne)?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公(gōng)派(pài)人去把那匹马(mǎ)牵来，一(yī)看，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴，把伯(bó)乐找来对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那个(gè)找好马(mǎ)的人，毛色公(g马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么ōng)母都不知道，他怎么(me)能(néng)懂得什么是好(hǎo)马(mǎ)，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)竟然达(dá)到了这样的境(jìng)界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方(fāng)！九方皋他所(suǒ)观察(chá)地是马(mǎ)的天赋的内在(zài)素质，深(shēn)得它的(de)精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处(chù)；

　　明(míng)悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要(yào)看见(jiàn)的，看(kàn)不见他所不需要看(kàn)见(jiàn)的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观察的，而遗漏了他所不(bù)需(xū)要观察的。

　　像九方皋(gāo)这样的相马，包(bāo)含(hán)着比相(xiāng)马本身价值更高的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证(zhèng)明，它果然是(shì)一(yī)匹天下难得的好马。

九方皋相马文(wén)言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我(wǒ)们(men)看问题要抓住(zhù)事物本质(zhì)，不能为表面现(xiàn)弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大家整理了九(jiǔ)方皋相马文(wén)言文翻译和寓意，供大家参(cān)考。

《九方皋(gāo)相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召(zhào)见伯(bó)乐(lè)说：“您的(de)年纪(jì)大了！您的家族中有谁能够继承您寻(xún)找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于(yú)一般(bān)的良马，可以从(cóng)其外(wài)表上、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而那天下难得(dé)的千里马(mǎ)，好像是若有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让人看(kàn)不(bù)到飞扬的尘土，寻(xún)不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才(cái)能低下的人，对(duì)于(yú)好马的特征，我可(kě)以告诉他们(men)，对于千里(lǐ)马的特征，那只能意会，不(bù)可言传，仅(jǐn)凭自己相马的经验来判(pàn)断，他们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去同我一(yī)起挑过菜(cài)、担过柴的人当(dāng)中(zhōng)，有一个名叫(jiào)九方皋(gāo)的人(rén)，他的(de)相马(mǎ)技术不(bù)在我之(zhī)下(xià)，请大王召(zhào)见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，叫他到各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋到各(gè)处寻(xún)找了(le)三个月后，回(huí)来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的(de)马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却(què)是一(yī)匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦(qín)穆公很不高兴，就把伯乐(lè)叫来，对(duì)他说(shuō)：“坏了！您推荐的人连(lián)马的毛(máo)色与公(gōng)母(mǔ)都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认识出千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得它(tā)的(de)精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；明(míng)悉它的(de)内(nèi)部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需(xū)要(yào)看见的，看不见他所不需要看见的(de)；只视(shì)察他(tā)所需要(yào)视(shì)察的(de)，而遗漏了(le)他所不需要观(guān)察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远(yuǎn)远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回(huí)来后，果然是(shì)名不虚(xū)传的、天下少(shǎo)有的千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子(zi)姓有(yǒu)可(kě)使求(qiú)马(mǎ)者(zhě)乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭(miè)若(ruò)没(méi)，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告以天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者(zhě)，有九(jiǔ)方皋，此其(qí)于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知(zhī)，又(yòu)何马之(zhī)能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于(yú)此乎！是乃其(qí)所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其(qí)所见，不(bù)见(jiàn)其(qí)所(suǒ)不见；视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马》的(de)寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马寓指在对待人(rén)、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现(xiàn)象看(kàn)到本质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学(xué)派(pài)著作，是一(yī)部(bù)智慧之(zhī)书，它能开启(qǐ)人们(men)心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子(zi)弟子(zi)以及列子后学著作的汇(huì)编。

　　全书八篇，一(yī)百四十章，由哲理散文、寓言(yán)故事(shì)、神(shén)话故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而(ér)基本上则(zé)以寓言(yán)形式(shì)来表(biǎo)达精微(wēi)的(de)哲(zhé)理。

　　共有神话、寓(yù)言(yán)故(gù)事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这些(xiē)神话、寓言故(gù)事(shì)和哲理(lǐ)散文，篇(piān)篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧的光(guāng)芒(máng)。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么