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　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来(lái)得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才绿豆汤的热量是多少大卡须学也，非学无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临(lín)终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学(xué)渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的(de)殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū绿豆汤的热量是多少大卡)学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高(gāo)自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得(dé)及(jí)呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活务必要(yào)节俭，并(bìng)以此(cǐ)培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心(xīn)淡泊才(cái)能含英(yīng)咀华(huá)，内(nèi)心(xīn)开阔才能(néng)登高望(wàng)远。

　　无论工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静(jìng)下心(xīn)来(lái)才(cái)能更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们(men)学(xué)习既(jì)要有宁静的学习环境更要(yào)有专注、平和的学(xué)习心境(jìng)！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习(xí)的(de)过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意(yì)志力，就会半途(tú)而废。

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