登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)以及登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如登(dēng)高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而(ér)致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不(bù)如登到高处见(jiàn)得广。诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗p>

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加(j诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗iā)长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的(de)人，并不(bù)是(shì)脚走得(dé)快，却可(kě)以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于(yú)游泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而(ér)荀(xún)子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战国末期的法(fǎ)家(jiā)重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心(xīn)论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运(yùn)用比喻(yù)来说(shuō)明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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