悲守穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及(jí)的意思是(shì)只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍,其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)表达了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐(lú)改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁，将复何及的全句(jù)是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得(dé)及(jí)呢？这句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是(shì)诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博(bó)的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不(bù)为(wèi)社(shè)会(huì)所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静(jìng)才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们(men)生(shēng)活务必要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才(cái)能更(gèng)好(hǎo)的(de)谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我们(men)学习既(jì)要有宁静的学习环境更要(yào)有(yǒu)专(zhuān)注、平和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学(xué)习的(de)增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习(xí)，就(jiù)不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习(xí)的过程中(zhōng)，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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