三字(zì)经中苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句是(shì)这句话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏的(de)。

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三(sān)字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下(xià)一句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文(wén)地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了(le)常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是(shì)中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来形成的(de)独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述(shù)教(jiào)育(yù)与学习重(zhòng)要性(xìng)的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂多(duō)变(biàn)的社会环(huán)境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民(mín)族经(jīng)典传统文化作为新时(shí)期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心就(jiù)是(shì)“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒(dào)。

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