成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的(de)训练和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验(yà水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样n)和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要(yào)做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积(jī)累经验和提(tí)升(shēng)自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取(qǔ)得成(chéng)功。

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