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徙木立(lì)信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在国(guó)都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务(wù)使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不堪(kān)戊申年是哪一年言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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