君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物(wù)也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么(me)句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思(sī)是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段(duàn)，在(zài)原文中(zhōng)本(běn)不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文(wén)章大(dà)量(liàng)运(yùn)用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又(yòu)包含丰富(fù)的含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除少数(shù)地方直接说(shuō)明(míng)道理外，几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过(guò)比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由(yóu)于(yú)创(chuàng)造比喻的技巧很(hěn)高，因(yīn)此(cǐ)这(zhè)些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余宴简善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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