抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别和联系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别(bié)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽(c岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市hōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多(duō)经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思(sī)想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的(de)内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的(de)诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我却(què)能看穿(chuān)你们(men)这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧(jiù)布(bù)新走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的(de)人(rén岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市)群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷，给(gěi)人一(yī)种愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描(miáo)绘出(chū)现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市)象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面(miàn)？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的(de)东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动(dòng)性，创作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但(dàn)他们(men)在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的(de)特质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画(huà)必须模仿(fǎng)自(zì)然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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