成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫(c一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月uò)折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人(rén)的事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要(yào)经过坚持不(bù)懈(xiè)的(de)努力和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话(huà)的(de)意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在(zài)外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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