君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么(me)句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇(piān)，其中有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段，在原(yuán)文(wén)中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟(shú)悉的事物，又包含丰(fēng)富(fù)的含义，因此，道(dào)理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方直接说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了过比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在(zài)写作上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的(de)技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动(dòng)人。

君子(zi)非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是：“君子生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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