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然则全国之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然(rán)这样，那么(me)全国(guó)的事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚《河中(zhōng)石(shí)兽(shòu)》。

　　原文节选(xuǎn)：一老(lǎo)河(hé)兵(bīng)闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当(dāng)求之(zhī)于(yú)上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮(fú)，水不能冲(chōng)石(shí)，其反激之力，必于(yú)石(shí)下迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石必(bì)倒(dào)掷坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则(zé)全(quán)国之事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文(wén)结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的(de)情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的(de)和(hé)尚和普通人相同，由(yóu)于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学(xué)者依照自己从(cóng)书本上学来的常识(shí)进(jìn)行(xíng)推(tuī)理也不(bù)正确(què)，他的一套(tào)理论(lùn)或许能(néng)让世(shì)人(rén)暂时服(fú)气，可是现实仍(réng)是(shì)现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性(xìng)有更详尽的了解，因而能(néng)得(dé)出正(zhèng)确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全(quán)国(guó)之(zhī)事(shì)中的然则”是什(shén)么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文(wén)学家(jiā)纪(jì)昀创(chuàng)造的一(yī)篇白话(huà)小说(shuō)。

　　原(yuán)文节(jié)选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得(dé)于数里外。

　　然则全国之(zhī)岩(yán)山事，但知(zhī)其(qí)一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流(liú)寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它(tā)们(men)，不(bù)是更(gèng)张(zhāng)狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里(lǐ)外寻到了(le)石兽。

　　已然这样那(nà)么全国的事，只知道表(biǎo)面(miàn)现象，不知(zhī)道(dào)底(dǐ)子道理的(de)状况有许多(duō)，莫(mò)非能够依据某个道(dào)理(lǐ)就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的言语叙述了(le)一则十(shí)分有教育含义的寓(yù)言(yán)故事，讴(ōu)歌了(le)赋有(yǒu)实践(jiàn)经验(yàn)的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散(sàn)中家的愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知道(dào)具有(yǒu)较(jiào)大的启示和(hé)指(zhǐ)导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其(qí)行文(wén)结构首要环(huán)绕(rào)石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发(fā)掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思(sī)想划着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从(cóng)书本(běn)上学(xué)来的(de)常识进行推理(lǐ)也不(bù)正确，他的一(yī)套理论或许(xǔ)能让世人(rén)暂时服气，可是现实(shí)仍是现(xiàn)实几十块钱的阿富汗玉是真的吗，依照(zhào)学者(zhě)的(de)理论和(hé)办(bàn)法向地(dì)掘胡下发(fā)掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终(zhōng)年(nián)与河流打交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等(děng)习(xí)性有更详尽的了解，因而(ér)能得出正几十块钱的阿富汗玉是真的吗确的(de)定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在(zài)上(shàn几十块钱的阿富汗玉是真的吗g)游寻觅，公然找到了石兽。

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