日(rì)本四世(shì)纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热(rè)议日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出(chū)了(le)两(liǎng)件特(tè)别的随葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多(duō)，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被日(rì)本专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外(wài)形却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家(jiā)从来(lái)没有(yǒu)见过这种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出(chū)土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发(fā)现(xiàn)特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有(yǒu)供(gōng)支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重(zhòng)圆形纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的(de)剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇(shé)行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在(zài)东亚也是同(tóng)期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有文(wén)字也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国(guó)网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)日本(běn)专家对(duì)盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的(de)模具(jù)。有日(rì)本专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们(men)是(shì)否有技术来(lái)塑造(zào)这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻造(zào)出来(lái)的，要制(zhì)作这么(me)长的剑，就必(bì)须有相当大的炉(lú)子海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少，还需要大量的(de)铁(tiě)原料，和先进技术与制作工艺。当年的(de)日本(běn)可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然日本专家(jiā)在(zài)疑惑(huò)之余也不(bù)忘赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技(jì)术的杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有一种可能，日本拥有这么(me)高的铸造能力(lì)和工艺(yì)水平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人(rén)，是日(rì)本(běn)人类学家对(duì)从中(zhōng)国大陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡(dù)海到(dào)日本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在(zài)日本(běn)的时候(hòu)，渡来(lái)人不只带(dài)来(lái)的先进的农(nóng)耕文(wén)明(míng)，比如(rú)中国长江流域(yù)的水稻栽种技术(shù)，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出现了(le)有(yǒu)大(dà)量(liàng)堆积(jī)封土的坟墓，日本(běn)历史学家(jiā)形象地(dì)定义这一时(shí)期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图(tú)富雄丸(wán)山古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪(xié)马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代日(rì)本的起(qǐ)源国，出现于公元二世(shì)纪末至三(sān)世纪初，四世(shì)纪是(shì)其重要发展时(shí)期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不(bù)见文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学(xué)者(zhě)称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白(bái)的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示(shì)意(yì)图顺便说一(yī)下，日本(běn)历史学(xué)界有一默认的共识，要研(yán)究日本史，特别是(shì)早(zǎo)期日本史要从中国历(lì)史书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日(rì)本国家的起源(yuán)信史也只有中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比中国学(xué)者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该(gāi)国情况作了交(jiāo)代，这是(shì)一(yī)个女王执政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏(wèi)也(yě)曾(céng)两次遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与(yǔ)中国仍(réng)有交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一(yī)个年号，也是(shì)西(xī)晋(jìn)第一(yī)个(gè)年号。但后来中国史书上却不(bù)见(jiàn)无邪马台国(guó)及女(nǚ)王(wáng)的(de)记载，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本(běn)考古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的(de)空白，对邪(xié)马台(tái)国和(hé)现(xiàn)代日本国的形成具有重大意义，日本学(xué)者因此称(chēng)这一(yī)发(fā)现是“划(huà)时(shí)代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息(xī)公(gōng)开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比现在奈(nài)良市组织各(gè)方面专家，对这(zhè)两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在(zài)文物中(zhōng)的(de)历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较为(wèi)贵(guì)重的(de)随葬(zàng)品一般放(fàng)在棺(guān)材内(nèi)，而(ér)这两件东西(xī)发现的(de)地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是作(zuò)为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观考(kǎo)古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是(shì)出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民(mín)间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间(jiān)内悬桃(táo)木(mù)剑(jiàn)，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的(de)主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的(de)功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的(de)蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生活用(yòng)具，是整理(lǐ)仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不(bù)只可(kě)以照(zhào)脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样(yàng)分析有道(dào)理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本(běn)人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪马台(tái)国(guó)巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高级(jí)别的(de)巫师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国(guó)，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该(gāi)会(huì)有更(gèng)多收获。

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