然则(zé)全国之事的然则(zé)是什(shén)么意思，然(rán)则全国之事的然则翻译是“然则全(quán)国之事(shì)”的(de)“然(rán)则”是(shì)连(lián)词，意思(sī)是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的(de)。

　　关于然则全国之事的(de)然(rán)则是什(shén)么意思，然则全国之事的(de)然则(zé)翻译以(yǐ)及然则(zé)全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则是什么意思？，然则全国(guó)之事的然则是(shì)什么意思解说(shuō)，然则全国之事的(de)然则翻译，然则全(quán)国之事(shì)下(xià)一句是什么，然则全国事的然的意思等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)收拾以下常识：

然则全国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则翻译

　　“然(rán)则(zé)全(quán)国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那(nà)么(me)…”。

　　整句意思是已然(rán)这样，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当(dāng)求之(zhī)于上流(liú)。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其(qí)反激之力，必于石(shí)下迎(yíng)水处啮(niè)沙为坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已(yǐ)，遂反(fǎn)溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知其二者空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层(céng)次明晰(xī)，其行文结(jié)构首要环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出日(rì)子中(zhōng)的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚和(hé)普(pǔ)通人相同，由于(yú)对外(wài)界事(shì)物的知道有限，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来(lái)的常识(shí)进行推理(lǐ)也不正(zhèng)确，他的一套(tào)理(lǐ)论(lùn)或许(xǔ)能让世(shì)人暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍是现实(shí)，依(yī)照学者的理论和办法向(xiàng)地下发掘，必定(dìng)也是找不(bù)到(dào)石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与河(hé)流打交(jiāo)道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是什么(me)意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪昀创造的一篇白(bái)话(huà)小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下(xià)贱，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张(zhāng)狂(kuáng)吗(ma)?”依照他的(de)话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻(xún)到了石(shí)兽。

　　已然这(zhè)样那么全(quán)国的事，只知道表面现象(xiàng)，不知道底子(zi)道理的状况有许多，莫(mò)非能(néng)够依据(jù)某个(gè)道(dào)理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析(xī)

　　这篇文章用简练的言语(yǔ)叙述了一则(zé)十分(fēn)有教育含(hán)义的寓言故事，讴歌(gē)了赋有实践经(jīng)验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦了(le)儒道学(xué)的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的(de)思(sī)想(xiǎng)和知(zhī)道具有较大(dà)的启示和指导含义。

　　全文(wén)层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普(pǔ)通人(rén)相(xiāng)同，由(yóu)于对空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同外界(jiè)事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学(xué)来(lái)的(de)常(cháng)识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世(shì)人暂时服气，空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同可是现实仍(réng)是现实(shí)，依(yī)照(zhào)学者(zhě)的理论和办法向地掘(jué)胡(hú)下(xià)发掘(jué)，必定也(yě)是(shì)找不到石兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习(xí)性(xìng)有更(gèng)详尽的了(le)解，因而(ér)能得出正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

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