抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于(yú)抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别和联系(xì)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术(shù)的区别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础(chǔ当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思)上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为(wèi)意象派(pài)开(kāi)创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的(de)神(shén)秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价(jià)的诗风(fēng)，正与意(yì)象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出(chū)只可(kě)意会、不能(néng)言传的(de)诗(shī)人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客(kè)观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野(yě)外席地当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠(dié)加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一(yī)个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子远行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现(xiàn)，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装(zhuāng)饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可(kě)能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘画(huà)风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或(huò)长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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