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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也，衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗而(ér)叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民(mín)方(fāng)恐(kǒng)其不(bù)布(bù)此法(fǎ)则，或(huò)布而(ér)恐(kǒng)其(qí)不生效能(néng)，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之(zhī)意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其(qí)利国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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