明经和进士的(de)区(qū)别，明经和进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容(róng)是明(míng)经和进士区别是起源不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试内容(róng)不同的。

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明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明(míng)经和进士区(qū)别是(shì)起(qǐ)源不同(tóng)、废除(chú)时间不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代都变成应举的预备(bèi)机构，也被人们(men)视(shì)为(wèi)与学习西(xī)学为主的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的(de)时代(dài)背(bèi)景(jǐng)中，似乎学堂(táng)代(dài)表进步，书(shū)院代表落后，尽管有(yǒu)些新式书院实际上是(shì)在教(jiào)育新学(xué)。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论(lùn)折》，而且也上(shàng)过《请(qǐng)饬(chì)各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识(shí)之士也对书(shū)院的(de)弊端大(dà)加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖南(nán)众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书院这(zhè)一中国(guó)传统的教(jiào)育组织形式和进士科(kē)一(yī)起随着科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸(zhū)科(kē)外别设一明经科，分二经(jīng)、三经、五经(jīng)，考(kǎo)试时问大(dà)义十条，试(shì)时务(wù)策(cè)三(sān)条，出身同(tóng)于进(jìn)士(shì)，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时(shí)务策。

明经和进士有什么区(qū)别

　　明经和进士(shì)的区别在于(yú)起(qǐ)源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被推举者(zhě)须明习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科(kē)目之一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经(jīng)科(kē)是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学(xué)堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科(kē)考经(jīng)学和时务策。

　　进(jìn)士(shì)科除考经学和时二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代务(wù)策以外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举制度的(de)积(jī)极(jí)影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了以(yǐ)往中国政治(zhì)制(zhì)度(dù)当(dāng)中传统的(de)世袭制观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人(rén)才，原(yuán)来(lái)官宦家族(zú)的地位就受到(dào)了(le)威胁，皇上这样(yàng)做的目(mù)的，就是(shì)为了减(jiǎn)少(shǎo)传统家族对皇权的制(zhì)约(yuē)，整顿(dùn)政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他国家的(de)影响也是(shì)非常深远的，十(shí)五至十六世(shì)纪(jì)，这种制(zhì)度逐渐流传(chuán)到了东亚的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来(lái)到中(zhōng)国，将这种特别的选官(guān)制度(dù)流(liú)传(chuán)到(dào)了欧洲，一直(zhí)延续到今(jīn)天的考(kǎo)试，虽(suī)然科举(jǔ)制(zhì)已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人(rén)们的心里依然(rán)影(yǐng)响巨(jù)大。

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